Pierwsze wersety księgi prorockiej zwykle dużo nam mówią o proroku, nie musisz zawsze grzebać się we wstępach:

Am 1,1: Słowa Amosa, jednego z pasterzy z Tekoa: widzenia dotyczące Izraela, które miał za króla judzkiego Ozjasza i za króla izraelskiego Jeroboama

Prorok

Kontekst historyczny - Grzech Jeroboama

ks. Andrzej Banaszek: Jeroboam I dołożył wszelkich starań, aby swoje królestwo uniezależnić od Judy. Zdał sobie sprawę, że musi przeciwdziałać sile przyciągania Jerozolimy (nowo wybudowana Świątynia dała schronienie największej świętości Izraela, Arce Przymierza),

Nikelaos_statue_of_a_gold_calf_1316ad6f-11be-4b85-a0d1-1b16727a66a2.png

że musi zahamować ruch pielgrzymkowy swych poddanych na Syjon. W tym celu podniósł do rangi sanktuariów królewskich dwa starożytne centra religijne Izraela, Betel i Dan, ustanowił kapłaństwo i zainaugurował kult. W ten sposób podział polityczny pociągnął za sobą schizmę religijną.

Przewodnik po Biblii: Amos żył w czasach Jeroboama II (793-753 r. przed Chr.), którego rządy były dla Izraela babim latem jego pomyślnośći i wpływów. Naród był bogaty ale zdemoralizowany. Misją proroka było demaskowanie społecznego i religijnego zepsucia i ostrzeganie przed rychłym sądem Bożym. (…) 30 lat po śmierci Jeroboama Asyryjczycy zniszczyli Samarię i uprowadzili ludność. Izrael przestał istnieć. Ale słowo Amosa skierowane jest do każdego narodu, który znajduje się w sytuacji podobnej do Izraela. Wystarczy tylko uwspółcześnić język, żeby przekonać się o aktualności mów proroka.

Streszczenie każdego rozdziału

w jednym zdaniu (by ChatGPT):